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  • 外国哲学家和宗教学家笔下的支那内学院

    的佛学院,如北京三时学会、武昌佛学院和闽南佛学院都关门了,太虚法师把四川重庆附近北碚的汉藏教理院当成自己的大本营,而欧阳竟无的支那内学院则迁到了重庆附近的江津。蒲乐道战时就住在重庆,他很有可能亲自去内...

    高山杉

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/14560555516.html
  • 吕澄对佛学研究人才的培养

    其中著名的如武昌佛学院、闽南佛学院等,虽注意到了打破一宗一派的界限,分设各门课程,但也未见有以佛学全体来分科的教学制度。吕澄在内学院能从佛学全体著眼,不拘一宗一派,建成佛学五科体系,使研习佛学的规模...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15094755914.html
  • 慈云遵式创建的天台寺院制度

    共住  作 者:闽南佛学院   前 言  天台势力在宋代佛教占有举足轻重的地位。宋代天台教观的弘扬,从羲寂、义通到慈云遵式、四明知礼益趋兴盛。四明尊者知礼大师,广演教法,专务讲忏,多事著述,使...

    心皓

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15241156359.html
  • 印顺法师与王恩洋先生

    念法师披剃出家,取法名印顺,号盛正,受具足戒于宁波天童寺。  印顺法师曾在闽南佛学院、武昌佛学院读过书,与许多当代大法师有缘亲近,虚云和尚、慈舟律师,太虚大师等人都对他有过教诲。他在普陀佛顶山阅藏,...

    不详

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15280856503.html
  • 试论“万法唯心”

    试论“万法唯心”  作者:释慧雪,式叉摩尼,闽南佛学院98届本科毕业生,现为本院研究生。  【内容提要】 本文的中心论点是“万法唯心”。为了说明这一论点,首先在前言中交待了佛教唯心学说的特质;其次分四点详细阐述“万法唯心”的具体含义:第一,引经据典成立万法唯心。第二,举唯识、天台、净土、禅宗等各家对万法唯心的具体论述。第三,从“心与一切法”、“心为万法主导”以及“万法唯心”的重要性来探讨唯心之理...

    释慧雪

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15392257240.html
  • 绪论:社会剧变与佛教转型

    组织。办起了支那内学院、武昌佛学院、闽南佛学院、汉藏教理院、华严大学、法界大学、岭东佛学院等数十家佛教院校,培养出了数以千计的僧俗弘法人才。发行有《海潮音》、《弘化》、《人海灯》、《狮子吼》、《威音》...

    不详

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15435357522.html
  • 试论鲁迅与佛教之关系

    太虚法师有过一次也是唯一的一次见面。这是南普陀寺及闽南佛学院为迎接来讲学的太虚,为之洗尘而邀请厦门大学十多位教授作陪的公宴。鲁迅应邀参加,但在席上他以一贯地冷漠和低调来应对热情的拥护者。事实上,太虚...

    河西

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  • 中国禅宗史自序(1)

    中国禅宗史自序  菩提达摩传来而发展成的禅宗,在中国佛教史、中国文化史上,占有重要的光辉的一页。然有关达摩禅的原义,发展经过,也就是从印度禅而成为中国禅的演化历程,过去禅者的传述,显得疏略而不够充分。一般所知道的禅宗,现在仅有临济宗与曹洞宗(闽南偶有云门宗的名目)。  临济义玄(公元八六六卒),洞山本寂(八六九卒),是九世纪的大禅师。一般所知的禅宗史籍,主要是依据‘宝林传’(撰于八0一)而成的‘...

    不详

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  • 觉悟心中的佛性

    从「人」字旁加「弗」而成,应是佛教传入后再借用的字。佛﹙Buddha﹚及古译「浮屠」﹙Budo﹚如同今日之闽南话发音,尤其陀罗尼音以闽南音(河洛腔)较正确。本来建塔是用来供奉佛(=浮屠)舍利等圣物用的...

    不详

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  • 绍琦禅师生平考

    舒州,……庆元初升为安庆府。元改为安庆路,……本朝初改宁江府,后复为安庆府。” 可见,引文的“同安”即“同安郡”,是袭用古地名,实际上指“安庆府”。似不应将“同安”理解为福建闽南之“同安”。笔者主攻...

    王荣国

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